بقوله : عليه مالٌ ، لأنَّه شىءٌ اعتلاه ، أنَّ اعتلاهُ من لفظِ عَلى ، إنما أراد أنها في معناها وليستْ من لفظِها ، وكيف يُظَنُّ بسيبويه ذلك . وعلَى مِنْ « ع ل ى » واعتلاه من « ع ل و » . * وقد تأتى علَى بمعنى في ، قال أبو كَبِيرٍ الهُذلىُّ : ولقد سَرَيْتُ علَى الظَّلامِ بمغْشَمٍ * جَلْدٍ من الفِتْيانِ غَيرِ مُهَبَّلِ « 1 » أي في الظلام . * ويجئ عَلى في الكلام وهو اسْمٌ ، ولا يكون إلَّا ظَرْفًا ، ويَدلُّك على أنَّه اسمٌ قولُ بعض العَرَب : نَهَضَ مِنْ عَلَيْهِ . قال الشاعرُ : غَدَتْ من عَلَيْهِ بَعْدَ ما تمّ ظِمْؤُها * تَصِلُّ وَعَنْ قَيْضٍ بِزِيزَاء مَجْهَلٍ « 2 » وقالوا : رَمَيْتُ على القَوْسِ أي عنها ، قال : * أرْمِى عَلَيْها وَهْىَ فَرْعٌ أجمَعُ * « 3 » وقالوا : ثَبَتَ عليه مالٌ أي كَثَر ، وكذلك يُقال : عَلَيْهِ مالٌ : يُريدون ذلك المعنى ، ولا يقالُ : له مالٌ إلَّا من العَيْنِ كما لا يقال : عليه مالٌ إلا منْ غَيرِ العَينِ . قال ابنُ جِنِّى : وقد تُسْتَعْمَلُ عَلى في الأفعال الشاقَّةِ المستثْقَلَةِ ، تقول : قَدْ سِرْنا عَشْرًا وَبَقِيَتْ علينا ليلَتانِ . و : قد حفظت القرآنَ وبقيت علىَّ منه سُورتان . و : قد صُمْنا عشرين من الشهْرِ وبقيت علينا عَشْرٌ . كذلك يُقال في الاعْتِدَادِ على الإنسان بذنوبِهِ وقُبْحِ أفعاله . وإنما اطَّرَدَت « عَلى » في هذه الأفعال من حيثُ كانتْ « عَلى » في الأصل للاستعلاءٍ والتَّفَرُّع ، فلما كانت هذه الأحوالُ كُلَفا وَمَشاقَّ تَخْفِضُ الإنسانَ وَتَضَعُه وتَعْلُوه وتَتَفَرَّعُه حتى يَخْضَعَ لَها وَيخْنَعَ لما يتسَدَّاه منها كان ذلك من مواضع « علَى » ألا تَراهُمْ يقولون : هذا لك ، و : هذا عليك . فَتَسْتَعْمِلُ اللامَ فيما تُؤْثِرُه . و : « على » فيما تَكْرَهُهُ ، قالت الخنساء . سأحْملُ نفسِى على آلةٍ * فإمَّا عَليْها وإمَّا لها « 4 » * وعَلَيْكَ من أسماء الفِعْل المُغْرَى به ، تقول : عليْكَ زَيْدًا أي خُذْه . وعليك بزيدٍ

--> ( 1 ) البيت لأبى كبير الهذلي في لسان العرب ( علا ) ؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة ( 6 / 31 ) . ( 2 ) البيت لمزاحم العقيلي في ديوانه ص 11 ؛ ولسان العرب ( صلل ) ، ( علا ) ؛ وتاج العروس ( صلل ) ، ( علا ) ؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 1314 . ( 3 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( ذرع ) ، ( فرع ) ، ( رمى ) ، ( علا ) ؛ وتاج العروس ( فرع ) ، ( رمى ) ؛ والخصائص ( 2 / 307 ) ؛ وجمهرة اللغة ص 1314 . ( 4 ) البيت للخنساء في ديوانها ص 84 ؛ ولسان العرب ( فوق ) ، ( علا ) ؛ وجمهرة اللغة ص 248 ؛ وكتاب العين ( 8 / 359 ) ؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة ( 1 / 162 ) .